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明经和(hé)进士的区别，明经和进士(shì)两门(mén)考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习经学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都(dōu)变成应举的预(yù)备机构(gòu)，也被人们视(shì)为与学(xué)习西(xī)学(xué)为主的学堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举(jǔ)过清末(mò)湖南(nán)众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务(wù)策(cè)三条，出身(shēn)同(tóng)于进士，直至宋神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经(jīng)和(hé)进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经(jīng)科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(sh几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了ǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一(yī)中(zhōng)国传统的(de)教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做的(de)目的(de)，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于其(qí)他(tā)国(guó)家(jiā)的影响也(yě)是非(fēi)常(cháng)深远的，十(shí)五至(zhì)十六世纪，这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一(yī)直(zhí)延续到今天的考试(shì几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨大。

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