在关于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的(de)民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇(yù)到(dào)酒水(shuǐ)的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来了(le)解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾(céng)关(guān)押(yā)过(guò)很多的无(wú)辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会(h纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖uì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所(suǒ)化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白(bái)了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟(jìng)怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男(nán)孩子(zi)碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提(tí)出的(de)第(dì)一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽之纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不(bù)知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是(shì)（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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