萨提亚四种(zhǒng)不良形式也各有长处，但一起需(xū)求(qiú)支付(fù)相应的价值。

　　明辨(biàn)对错(cuò)就(jiù)事论事是超沉着的长处，支(zhī)付的价值是缺少感触(chù)、自我关(guān)闭。

　　萨提亚形式(shì)又称萨提亚交流(liú)形(xíng)式(shì)，是由(yóu)美国首(shǒu)位家庭(tíng)医治专家维(wéi)琴尼亚萨提(tí)亚(yà)女(nǚ)士所创立的理论体系，萨提亚形式，又名(míng)联合家庭医(yī)治。

　　家庭医(yī)治是(shì)一(yī)种心理医治的新(xīn)办法，是从家庭、社会等体系(xì)方面着手，更全面地处理个人身上(shàng)所担负(fù)的问题。

　　萨提亚树(shù)立的(de)心理医治办(bàn)法(fǎ)，最大特点是侧重进步个人(rén)的自负、改进交流(liú)及帮助人活(huó)得(dé)更(gèng)人性化而不(bù)只求(qiú)消除症(zhèng)状，医治的最终目标是个人达致身心整合、表里一(yī)起。

争辩的含(hán)义在于(yú)明(míng)辨对(duì)错 俗话说(shuō)

　　争(zhēng)辩，指互相用(yòng)必定(dìng)的理由来阐(chǎn)明自己(jǐ)对事物或问(wèn)题(tí)的见地，揭穿对(duì)方的敌对(duì)，以便在最终得到一起的知道和定见；争(zhēng)辩（赛）旨在(zài)培养(yǎng)人(rén)的思想(xiǎng)才干。

　　1、争辩人(rén)员的两边性：争(zhēng)辩是两边(biān)活动，最少两人参与，单(dān)一方(fāng)面只(zhǐ)能(néng)是(shì)议(yì)论(lùn)罢了。

　　2、争辩观念(niàn)的敌(dí)对性：两边(biān)观(guān)念非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是敌对的，或是(shì)或非，这样才有争(zhēng)辩的或许(xǔ)，不(bù)然便是商洽。

　　3、证明(míng)的严密性：只要(yào)符合思想逻辑的(de)争辩，才或(huò)许取(qǔ)胜，不然只能是诡辩(biàn)。

　　4、追求(qiú)真(zhēn)理的意图性：争辩意(yì)图是追求真理(lǐ)，获得一致。

　　长处

　　1、开阔学生(shēng)思想，训练辩者的口头表(biǎo)达才干，查找材料的才干(gàn)，查找的才干，统筹剖析的才干等。

　　2、让辩者开动脑筋，从多方(fāng)面去考虑问(wèn)题，发(fā)散思(sī)想(xiǎng)。

　　3、加强争辩团体之间的默契、联合帮忙才干，增进友谊。

　　4、对争辩(biàn)问题有一个新(xīn)的观念，追求真(zhēn)理。

　　5、比较胆怯的辩者(zhě)在争辩中(zhōng)能够训练(liàn)自己(jǐ)的勇气，在群(qún)众面前(qián)能够(gòu)侃侃而谈。

　　三要素

　　1、争辩中存在着(zhe)持不(bù)同定见的两边或多方。

　　有不同定(dìng)见的两(liǎng)边(biān)或多方存在才(cái)干完成思想比武。

　　一个人不(bù)或许自己同(tóng)自己争辩，一个人(rén)头脑(nǎo)中(zhōng)几种计(jì)划(huà)或做法的权衡(héng)和比较(jiào)，那(nà)是考(kǎo)虑或思辨而不是(shì)争辩(biàn)。

　　2、争辩有必(bì)要(yào)针对同类事物或(huò)同一问(wèn)题，即存在着同一论题。

　　假(jiǎ)如各方议论的(de)论(lùn)题不同，就不能(néng)完成有含义的(de)争辩。

　　例如，一(yī)个人(rén)说“法令是(shì)有阶(jiē)级性(xìng)的”，一个(gè)人说“市场经济便(biàn)是法制经(jīng)济非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么”，由于两人所知(zhī)道的目标不同(tóng)，因而两个观念(niàn)不能构成(chéng)争辩。

　　只要(yào)当一个人(rén)说(shuō)“法令是有阶级性的”，另一(yī)个人说“法令是没有阶级性的”这样两个(gè)判(pàn)别才构成争辩。

　　由于这(zhè)两个判别所知(zhī)道(dào)的目标(biāo)相(xiāng)同，又是彼此敌对的思想，而这(zhè)两个(gè)判别至多只能有一个为真，不或许(xǔ)都真(zhēn)。

　　这样就(jiù)有了谁是(shì)谁非的问题(tí)，就(jiù)必定(dìng)要(yào)引起争辩。

　　3、争辩的诸方(fāng)有或多(duō)或少的一起知道或一起供(gōng)认的(de)条(tiáo)件，如(rú)思想的同一律、不敌对律、排中律和(hé)足够(gòu)理(lǐ)由律和正(zhèng)确推理的办法等(děng)，以(yǐ)及如社会正(zhèng)义、科学规则等对(duì)错真(zhēn)伪规(guī)范和价值(zhí)取向(xiàng)。

　　没有(yǒu)这(zhè)些一起供认的东西，争辩只会是一场混(hùn)战(zhàn)，不(bù)或(huò)许得(dé)出(chū)结论。

　　总归，争辩诸方有一起(qǐ)的论题，而又有不同定见(jiàn)。

　　从哲学观念看，争辩(biàn)的诸方是(shì)一种敌对统一的(de)联系。

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