敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名(míng)的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

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今天我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌系(xì)列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡(héng)这个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个(gè)第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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