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苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义

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兵革非不坚利也的兵革(gé)的意思,兵革非不(bù)坚利也(yě)的意思(sī)坚利

  “兵革非(fēi)不(bù)坚利也”的兵革的意思:泛指(zhǐ)兵器配备。

  出自《得道多助,失道(dào)寡(guǎ)助》:“城非不(bù)高也,池非不深也,兵革(gé)非不坚利也(yě),米粟非不多也,委而去之,是有利地(dì)势(shì)不如人和也。

  故曰:域民(mín)不以封疆(jiāng)之界,固国不(bù)以(yǐ)山溪(xī)之险,威全国(guó)不(bù)以兵革之(zhī)利。

  ”译文(wén):城墙(qiáng)并不是不高啊,护城河并不是不深啊,兵器配备也并不(bù)是不精巧啊(a),粮食供应也并不(bù)是不充足啊,可是,守城一(yī)方仍是弃城而(ér)逃(táo),这是由于(yú)作战(zhàn)的地舆局势(shì)(再好),也比不上深得人(rén)心(xīn)、内部联合(hé)啊。

  所(suǒ)以说(shuō):使大众(zhòng)久(jiǔ)居下来而不迁到其(qí)它的当地去,不能依托划定(dìng)边境(jìng)的边界,巩固(gù)国(guó)防不能(néng)靠山河的险峻,震撼全国不能靠武力的强壮。

  《得道多助(zhù),失(shī)道(dào)寡助》出自(zì)《孟子·公孙丑下》,指(zhǐ)站(zhàn)在(zài)正(zhèng)义、善良方面,会得到多苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义数人的支撑协(xié)助;

  违反道义、善良,必(bì)定陷于孤立。

  文章经(jīng)过对“有(yǒu)利(lì)地势”、“有利地势”、“人和”,并将这(zhè)三者加以(yǐ)比(bǐ)较,层层递进。

  证(zhèng)明(míng)了“有利地势不如有利(lì)地(dì)势(shì),有(yǒu)利地势不(bù)如(rú)人和”的道理。

兵革非不坚利(lì)也苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义的坚利是什(shén)么意思(sī)?

  “坚利(lì)”的意思是:坚韧而(ér)尖利(lì)。

  此句语出《孟(mèng)子(zi):有利地势(shì)不如有(yǒu)利地(dì)势,有(yǒu)利地势不(bù)如(rú)人和》,其(qí)间,兵指(zhǐ)兵(bīng)器,革指其他配备。

  全句的(de)意思是(shì):作战(zhàn)的兵器和(hé)配(pèi)备不是(shì)不精巧啊!

  原文中,孟子强调了(le)战(zhàn)役中主观因素(sù)的重春睁要性,人和在(zài)战役中(zhōng)的主导作用(yòng)。

  “坚利”的引用释义

  1、唐·柳宗(zōng)元《非国语上·问战(zhàn)》:“士卒(zú)之(zhī)熟练者众寡?器械之坚利(lì)者何若(ruò)?” 

  2、清·刘献(xiàn)廷《广阳(yáng)杂记》卷(juǎn)四:“火器(qì)兵仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范文(wén)澜(lán)、蔡美彪等《中(zhōng)国通(tōng)史》第(dì)二编第二章第四节:“不过销森扮羌人刀(dāo)不(bù)坚利(lì),四万(wàn)汉亏灶兵一个月便可打败三万(wàn)羌兵。

  ”

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