抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意(二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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