割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个(gè)人(rén)信奉先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些他，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申(先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些shēn)了自(zì)己和的他的(de)约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些(le)，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受(shòu)上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些