成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句话的(de)意(yì)思(sī)为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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