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　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜)较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人(rén)。