四大哲学流派有不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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