什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关(guān)注人的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人选择复句例子十个，选择复句例子5个性和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切选择复句例子十个，选择复句例子5个相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存(cún)在，更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人(rén)不同(tóng)于(yú)一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来(lái)，我国经(jīng)济(jì)飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质生活水平(píng)得到(dào)了极(jí)大(dà)的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和(hé)文化价(jià)值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想选择复句例子十个，选择复句例子5个政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等(děng)方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的(de)人文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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