子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思yù)，但不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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