非练实(shí)不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实(shí)不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(de)又一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了(le)认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之(zhī)不易和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物(wù)变化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主要代(dài)表人(rén)物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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