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　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不(bù)会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于(yú)"问(wèn)世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们(men)为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(z说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污hù)名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。