题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹(cu酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的ì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山记酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的(de)认识。

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