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三晋大地是什(shén)么意思，三(sān)晋大地三晋指(zhǐ)的(de)是哪儿

　　“三(sān)晋大地”有(yǒu)两种意思：1、指中国的战国时期的赵(zhào)国(guó)、魏国、韩国三国的合称，作(zuò)为(wèi)地(dì)理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

　　2、指(zhǐ)山西(xī)省。

　　战国初韩、赵、魏三分晋，山西又(yòu)有(yǒu)“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏(wèi)氏(shì)原为(wèi)晋国六卿，公元前453年，三家(jiā)联(lián)手在(zài)晋阳城打败晋国执政智氏(shì)，此后三家(jiā)逐步瓜分(fēn)晋国(guó)，前403年，周(zhōu)天子承认三家为诸(zhū)侯，史称“三家分晋”。

　　因此(cǐ)，在《战国(guó)策(cè)》、《史记》、《资治通(tōng)鉴》等书中，将赵、魏、韩三(sān)国(guó)合(hé)称为三晋，其(qí)地约当(dāng)今之山(shān)西省、河南(nán)省(shěng)中部北部、河北省南部中部。

　　现在三晋统指山西。

三晋大地指的是那三个地方?

　　三晋大地不是指(zhǐ)那三(sān)个地方。

　　三晋有两种意思(sī)：

　　1、是指中国的战国时期的赵国、魏国(guó)、乱含韩国三(sān)国的合称，作(zuò)为地理名词指赵、魏、韩三国(guó)故(gù)地。

　　2、是指山西省(shěng)。

　　扩展资(zī)料：

　　三(sān)晋文化

　　从现有的文献看，道家的(de)传播大体可分(fēn)为南北两大方面。

　　北方方面又(yòu)分为以(yǐ)三晋之地的(de)文子一(yī)支和齐国的黄(huáng)老(lǎo)学派(pài)一支(zhī)，其共(gòng)同特点是(shì)以(yǐ)“道”为(wèi)根本重(zhòng)建(jiàn)人(rén)文世界，具(jù)有(yǒu)明显(xiǎn)的“入(rù)世”倾向。

　　南方一系则(zé)为庄(zhuāng)子代表，发展《老子》去“欲”之(zhī)说，进而将“长(zhǎng)生久(jiǔ)视”的取(qǔ)向扭转(zhuǎn)为精(jīng)神(shén)的自由亦即“逍遥(yáo)”，表现出明显的“出(chū)世”倾向(xiàng)。

　　北方系(xì)的三晋的一支(zhī)有《文子》一书。

　　过去普(pǔ)遍认为《文(wén)子》是(shì)伪(wěi)书(shū)，是后人摘抄《淮南子》凑成的篇章(zhāng)。

　　《文子指(zhǐ)陪扰(rǎo)》主要从《老子》的无为、尚(shàng)虚(xū)、贵柔及(jí)主在人后的宗(zōng)旨出发(fā)，推(tuī)阐出(chū)一番道家的治世之道。

　　古本(běn)《文子》假托周平(píng)王(wáng)与(yǔ)文子(zi)对话。

　　学者认(rèn)为，这不唯(wéi)旦是无谓的(de)设辞(cí)，文子是晋人(rén)，而且是史官出身，他的学术背景(jǐng)正以(yǐ)三晋的(de)史(shǐ)学为背景，这与我(wǒ)们(men)对老子学(xué)术背(bèi)景(jǐng)认识有一致处(chù)。

　　而且，据魏(wèi)启鹏先生考察，睡(shuì)虎地出(chū)土的秦代竹简《为吏之道》中(zhōng)，即(jí)含有文子之(zhī)学的内(nèi)容，即是(shì)说文子之学在北方的影响直(zhí)至秦国。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-三晋

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