四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道(dào)自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(牛鬼蛇神是什么生肖dài)表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另牛鬼蛇神是什么生肖外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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