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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(li国民党任公是指谁，任公指的是什么ú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，国民党任公是指谁，任公指的是什么赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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