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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思(sī)是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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