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高山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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