人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。

　　关(guān)于人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思以及(jí)人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头七尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意(yì)思(sī)，尾七是(shì)什么意思是什么，尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)健康(kāng)研(yán)究等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七日(rì)，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质