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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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