盛唐时(shí)期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆(lù)生(shēng)活，这其(qí)中有(yǒu)什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个(gè)多民族聚集的地区(qū)，不同的(de)民(mín)族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。<张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗/p>

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的(de)规定和习俗(sú)会让这些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意(yì)见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的(de)食物，它(tā)们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐(cān)意(yì)见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是(shì)文化(huà)差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了(le)另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方(fān张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗g)父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是(shì)两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人(rén张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)的名字实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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