七月既望(wàng)是(shì)什么意(yì)思(sī)，壬戌之秋,七月既望是什(shén)么意思(sī)是既望是小月农历十六(liù)日，大(dà)月(yuè)农历十七日，表示满月后一(yī)天的。

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七月既(jì)望是什么意思，壬(rén)戌之(zhī)秋,七月(yuè)既望是什(shén)么意思

　　既望是(shì)小(xiǎo)月(yuè)农历十六日，大月农历(lì)十(shí)七(qī)日，表示满月后一天。

　　“望”即“望日”，指阴历每月(yuè)十五。

　　“既”表(biǎo)示(shì)达(dá)到(dào)的状(zhuàng)态。

　　既望，汉语词语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召(zhào)诰》：“惟二月(yuè)既(jì)望。

　　越六日乙未，王朝步(bù)自周，则(zé)至丰。

　　”孔颖(yǐng)达疏：“周公摄政七(qī)年二月(yuè)十六日，其日(rì)为庚寅，既日(rì)月(yuè)相望矣。

　　於已望后六日乙未(wèi)，为二月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之(zhī)名也(yě)。

　　月大十(shí)六(liù)日(rì)，小十(shí)五日，日在东，月(yuè)在西，遥相望也。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约《为文惠太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯(qū)，爰(yuán)及舆冕，自缨已降，凡(fán)九十九(jiǔ)物(wù)。

　　”唐·刘(liú)禹(yǔ)锡《奉(fèng)和中书(shū)崔舍人八月十(shí)五日夜玩月二十韵(yùn)》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国维《观堂(táng)集林·生(shēng)霸死霸考》：“既望，谓十五六日以后至二十(shí)二(èr)三(sān)日。

　　”

壬戌之秋,七月既望是什么意思(sī)

　　这(zhè)句话的意(yì)思是：壬戌(xū)年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下(xià)泛舟游(yóu)玩。

　　出(chū)处：《赤壁赋》【作者】苏轼(shì) 【朝代】宋

　　壬戌(xū)之神乱秋，七月既望，苏子(zi)与(yǔ)客灶瞎敬(jìng)泛舟游(yóu)于赤壁之下。

　　清风徐来(lái)，水波不兴。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　少焉，月出于东山(shān)之上，徘徊(huái)于斗牛之间。

　　白露横江，水光接天(tiān)。

　　白话(huà)释义：

　　壬戌年秋(qiū)，七月十六日，苏轼与友(yǒu)人(rén)在(zài)赤(chì)壁下泛舟游玩。

　　清风阵(zhèn)阵拂(fú)来，水(shuǐ)面(miàn)波澜不起。

　　举起酒杯向(xiàng)同伴敬(jìng)酒，吟诵(sòng)着与明月有关的文章，歌颂窈(yǎo)窕这一章。

　　不一会儿，明月从东山后(hòu)升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。

　　白茫茫的(de)雾气横贯江面(miàn)，清泠泠(líng)的水光连着(zhe)天际(jì)。

　　创作背(bèi)景：

　　《赤壁赋》写于(yú)苏轼一生最为困难的时期之一(yī)——被贬谪黄州期间。

　　元丰五年，苏(sū)轼于(yú)七(qī)月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下(xià)了(le)两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤(chì)壁赋》，第二篇为《后(hòu)赤壁赋(fù)》。

　　此赋通过月夜(yè)泛舟(zhōu)、饮酒赋诗引出主客对(duì)话(huà)的描写，既从客(kè)之口中说出了(le)吊古(gǔ)伤今之情感，也从苏子所言中听到矢(shǐ)志不移之情(qíng)怀，全赋(fù)情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作(zuò)。

　　全赋在布局与结(jié)构(gòu)安排中映(yìng)现(xiàn)了其独(dú)特(tè)的艺(yì)术构思，情(qíng)韵深致、理意(yì)透辟，在(zài)中隐慎(shèn)国文学上有(yǒu)着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重(zhòng)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　七月既望是什么(me)意(yì)思，壬戌之秋(qiū),七月(yuè)既望是什么意思是既(jì)望(wàng)是(shì)小月农历(lì)十(shí)六日(rì)，大(dà)月农历十七日，表示(shì)满月后一天(tiān)的(de)。

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七(qī)月既(jì)望是什么意思(sī)，壬戌之秋,七月既望是什么意思(sī)

　　既望是小(xiǎo)月农历十六日(rì)，大(dà)月农(nóng)历十七日，表示(shì)满月后一天。

　　“望”即“望(wàng)日”，指阴历每月十五。

　　“既”表示达到的(de)状(zhuàng)态。

　　既望，汉语(yǔ)词(cí)语，拼(pīn)音是(shì)jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月既望。作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么p>

　　越(yuè)六日(rì)乙未，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政(zhèng)七年(nián)二月(yuè)十六日，其日为庚(gēng)寅，既日月相望矣。

　　於(yú)已望后(hòu)六日乙(yǐ)未，为(wèi)二月(yuè)二十一日。

　　”《释名·释(shì)天》：“望，月满(mǎn)之名也。

　　月大十六日(rì)，小(xiǎo)十(shí)五(wǔ)日(rì)，日在东(dōng)，月(yuè)在(zài)西(xī)，遥(yáo)相(xiāng)望也。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约《为文惠太(tài)子解讲疏》：“暨七月(yuè)既(jì)望(wàng)，乃(nǎi)敬捨宝躯，爰及(jí)舆冕，自缨已降，凡九(jiǔ)十(shí)九物。

　　”唐·刘(liú)禹锡《奉和中书崔舍(shě)人八月十五日夜玩月二十(shí)韵》：“暮景中秋(qiū)爽，阴灵既望圆。

　　”王国维(wéi)《观堂(táng)集林·生(shēng)霸死霸考》：“既望，谓(wèi)十(shí)五六日以后至二十二三日。

　　”

壬戌之秋,七月既望是什么(me)意思

　　这句话的意(yì)思是：壬戌年(nián)秋(qiū)，七月十六(liù)日(rì)，苏轼与友人在(zài)赤壁下泛舟游(yóu)玩。

　　出(chū)处：《赤(chì)壁赋》【作者】苏(sū)轼 【朝代(dài)】宋

　　壬戌之(zhī)神(shén)乱秋(qiū)，七月既(jì)望，苏(sū)子(zi)与客灶瞎敬(jìng)泛舟游于(yú)赤(chì)壁之下。

　　清风徐(xú)来(lái)，水(shuǐ)波不兴(xīng)。

　　举(jǔ)酒属客，诵(sòng)明月之诗，歌窈窕之(zhī)章(zhāng)。

　　少(shǎo)焉，月出于东山(shān)之上，徘徊(huái)于斗牛(niú)之间(jiān)。

　　白露横江，水光接天。

　　白(bái)话释义：

　　壬(rén)戌(xū)年秋，七月十六(liù)日，苏轼与友(yǒu)人在赤壁下泛舟游(yóu)玩。

　　清风阵阵拂(fú)来，水面波澜不(bù)起(qǐ)。

　　举起(qǐ)酒杯作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么向同伴敬(jìng)酒，吟诵着与(yǔ)明(míng)月有关的文章，歌颂窈窕这一章。

　　不一会(huì)儿(ér)，明月从东山后升起，徘徊在(zài)斗(dòu)宿与(yǔ)牛(niú)宿之间。

　　白(bái)茫(máng)茫的雾气横(héng)贯江面，清(qīng)泠泠的水光连着天际(jì)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《赤(chì)壁(bì)赋》写于苏轼一生最为困(kùn)难的(de)时期之一——被贬(biǎn)谪黄州期间(jiān)。

　　元(yuán)丰(fēng)五年，苏轼于七月十六和(hé)十月十五两(liǎng)次(cì)泛游赤壁，写(xiě)下了两篇以(yǐ)赤(chì)壁为题的赋，后(hòu)人(rén)因称第一篇(piān)为(wèi)《赤壁(bì)赋》，第二篇(piān)为《后赤壁(bì)赋》。

　　此赋通过月(yuè)夜泛舟、饮酒(jiǔ)赋诗引出(chū)主客对(duì)话(huà)的描写，既从客之(zhī)口中说出(chū)了吊(diào)古伤今之情感(gǎn)，也从苏子所言中听到(dào)矢(shǐ)志不移(yí)之情怀，全(quán)赋情韵深致(zhì)、理意透辟，实(shí)是文赋中之(zhī)佳(jiā)作。

　　全(quán)赋在(zài)布局与结(jié)构(gòu)安排中映现了(le)其独特的艺(yì)术(shù)构(gòu)思，情韵深致(zhì)、理意透(tòu)辟，在中隐慎国文学上有着很高的文学地位，并(bìng)对之后的赋、散(sàn)文、诗产(chǎn)生了重(zhòng)大(dà)影响。

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