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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的(de)不(bù)是物(wù)理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上(shàng)帝的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在(zài)研究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力(lì)的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年(nián)左自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出(chū)现了(le)一(yī)个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了(le)以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的(de)建筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上对待(dài)科(kē)学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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