抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中(z世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁hōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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