人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码

　　时天下(xià)承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十(shí)二篇(piān)，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是(shì)人类之(zhī)所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪(cōng)明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个(gè)人(rén)的(de)成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的(de)是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码shuō)，观测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道(dào)婆的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了她(tā)，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的(de)去(qù)劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有(yǒu)所获(huò)

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