四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(lí台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁ng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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