人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是(shì)尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在(zài)地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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