什么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

　　关于(yú)什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面以及人文关怀体现在哪些方面，什么叫人(rén)文关怀 举例说明，什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀文化(huà)，什么叫人文关(guān)怀什么叫终极关怀，什么叫(jiào)人文关怀,你怎么理解(jiě)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密(mì)切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神(shén)、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价(jià)值，追求人(rén)的社(shè)会价(jià)值(zhí)和(hé)个体价值的统一未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物(wù)质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文化(huà)层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到了极大(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思dà)的提高，物质文明的(de)进步使人们(men)的(de)衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们(men)带(dài)来未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思(lái)了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从(cóng)而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确(què)对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思