在关于(yú)东方朔的(de)传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的(de)应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们(men)有没有科学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一(yī)定(dìng)的关(guān)系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色的(de)小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能(néng)会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出(chū)现，是(shì)因为腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们(men)都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子(zi)放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释去(qù)诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而(ér)如(rú)果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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