敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者三观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力(lì)和(hé)接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当(dāng)作(zuò)故(gù)事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是(shì)为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并(bìng37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实(shí)际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在天37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的(de)第一(yī)人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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