徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首先(xiān)我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国(guó)90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔一个立一个羽念什么字事件其实是(shì)说他在1994年发(fā)表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就(jiù)是(shì)这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和(hé)音乐人那(nà)么简(jiǎn)单(dān)，而(ér)变成了最(zuì)让韩(hán)国(guó)人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是(shì)单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存(cún)在(zài)，他(tā)这样的(de)歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的(de)话(huà)就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力(lì)否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就一个立一个羽念什么字有点太(tài)不科学的(de)，说白了大家(jiā)还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新(x一个立一个羽念什么字īn)闻被(bèi)放大都会(huì)给(gěi)当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传(chuán)闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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