四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写是(shì)与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德困境

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