日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作(zuò)者 倪方六最近，日本(běn)网友(yǒu)热(rè)议日本国一(yī)起(qǐ)重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的(de)不一般，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的(de)镜子是(shì)圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却(què)像(xiàng)古代士(shì)兵(bīng)作(zuò)战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专(zhuān)家(jiā)从(cóng)来(lái)没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年(nián)前的(de)古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东(dōng)亚也是(shì)同期最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文(wén)字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是(shì)中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家对(duì)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前(qián)，我们是(shì)否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大(dà)的(de)炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔(yì)出现在日本的时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域(yù)的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是(shì)现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库(kù)的(de)中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日本(běn)学(xué)者称之为“神(shén)秘的(de)四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日(rì)本历史学界(jiè)有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要(yào)从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称(chēng)臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个(gè)年(nián)号(hào)，也(yě)是西(xī)晋第(dì)一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪的(de)空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代(dài)日(rì)本国的形(xíng)成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在(zài)奈良市组织(zhī)各方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬(zàng)品一般放在(zài)棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是(shì)出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样(yàng)分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究(狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现jiū)之中，应该会(huì)有更多(duō)收(shōu)获。

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