双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是(shì)男(nán)女一起修炼；为了(le)达到性命(mìng)同源；心灵相通的境界的。

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双(shuāng)修是(shì)指什么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到性(xìng)命(mìng)同源、心灵相(xiāng)通的境界(jiè)。

性(xìng)命双(shuāng)修的介(jiè)绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造化系(xì)乎心，命(mìng)之造化(huà)系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解(jiě)释(shì)过性命(mìng)之说：性即是吾人之灵觉(jué)，命(mìng)即(jí)是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物(wù)质(zhì)等(děng)。

　　性命双修也(yě)就是指神形兼(jiān)修，达到(dào)至高完(wán)美境界，心身(shēn)全(quán)面修炼。

　　综上所述(shù)，性(xìng)命双修片面(miàn)一点(diǎn)来说，就是对身心两(liǎng)方面(miàn)的修炼，人的生命实际(jì)上是两个生命(mìng)即精神生命和生理生命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其(qí)一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二字高度概(gài)括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼(liàn)性(xìng)命，就是身心(xīn)全面修(xiū)炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且要结(jié)合(hé)自身(shēn)的(de)情况(kuàng)进行修炼。

　　其(qí)实，对(duì)于普(pǔ)通人(rén)来说，性命(mìng)双(shuāng)修并没有(yǒu)想象(xiàng)中的那么神(shén)秘，普通人(rén)注意饮食(shí)作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活(huó)动(dòng)，积累功德，便是(shì)在(zài)一定(dìng)程度上(shàng)借鉴了性命双修的理论(lùn)，只(zhǐ)不过无法与真正的道家修行(xíng)者(zhě)相比罢了(le)

　　体弱(ruò)者当(dāng)先(xiān)命(mìng)后性，从命(mìng)功(gōng)入手，炼精化气，去病健身，然后心(xīn)神(shén)安定，炼气(qì)化(huà)神(shén)，炼(liàn)神还虚，提(tí)高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先(xiān)从性功入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡(héng)，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和(hé)提及性命双修的典籍较多，下面列出几本(běn)以(yǐ)供参(cān)考

　　周易参同(tóng)契，东汉(hàn)魏伯(bó)阳(yáng)所(suǒ)著(zhù)，道教经(jīng)典之一，全书(shū)托易象(xiàng)而论金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋(sòng)张伯端(duān)所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名(míng)《性命双(shuāng)修(xiū)万神圭旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹真人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为总(zǒng)结性(xìng)书(shū)籍，主张(zhāng)破除三(sān)教门(mén)户之见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其神(shén)秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之(zhī)形式！盖即(jí)表示(shì)宇宙之(zhī)法则，一(yī)阴(yīn)一(yī)阳(yáng)之为道(dào)也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求出(chū)离于欲界、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修，在(zài)很多人的(de)理(lǐ)解中(zhōng)意思(sī)就是"男女交合"，但其实这是(shì)大(dà)家(jiā)对(duì)男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双修"在我们(men)常看(kàn)的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只不(bù)过是男女互相(xiāng)辅助提升修炼的一种很正常的(de)功法而已(yǐ)，并没有大家想(xiǎng)象(xiàng)的(de)那么(me)不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道(dào)家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法(fǎ)，可(kě)以说毫无关系，此二者(zhě)虽(suī)然功法名字上非常相似，但是(shì)从本(běn)质上却(què)有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起(qǐ)的阴(yīn)阳双(shuāng)修功法并不多(duō)，而且似乎这(zhè)种功法(fǎ)也(yě)极其难以修炼，对(duì)修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘(chén)中普通平凡的色男(nán)色女(nǚ)，修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要男女双方在精神上能够高(gāo)度(dù)的(de)默契(qì)，虽(suī)不(bù)是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀(xī)互相感(gǎn)知(zhī)，男女(nǚ)双方想要修炼这(zhè)种功(gōng)法需要极(jí)高的(de)修炼(liàn)基础，而且还需要(yào)经历一段很(hěn)长时间的(de)磨合，武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然能提升男(nán)女双方的功力(lì)，但仍以稳(wěn)扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进行的是男女一起(qǐ)修炼；为了达(dá)到(dào)性命同源；心灵相通的境界(jiè)的(de)。

　　关(guān)于(yú)双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的以及(jí)双修是怎(zěn)么进行(xíng)的(de)，佛道双修(xiū)是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行双(shuāng)修是(shì)指什么意思，道家双修是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，古(gǔ)代的双(shuāng)修是指什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

双修(xiū)是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的德国有多大面积，德国相当于中国哪个省。

双修是(shì)指什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼(liàn)，为了达(dá)到性命同(tóng)源、心(xīn)灵相通(tōng)的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如(rú)，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先(xiān)天(tiān)至(zhì)精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造(zào)化系乎心，命之(zhī)造(zào)化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也(yě)解释过(guò)性命之说(shuō)：性即(jí)是吾人之灵(líng)觉(jué)，命(mìng)即是吾人之生机(jī)。

双修(xiū)派(pài)是内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的心性、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命(mìng)指人(rén)的(de)身体、生命、能量、命运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也(yě)就(jiù)是(shì)指神形兼修，达(dá)到至高(gāo)完(wán)美境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修片(piàn)面一点来(lái)说(shuō)，就是对(duì)身心两(liǎng)方面的修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理(lǐ)生命的双重(zhòng)融合(hé)，人们通常说要(yào)身(shēn)心健康，亏其一即残(cán)缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以性(xìng)命二(èr)字(zì)高度概括了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身(shēn)心全面修炼，以(yǐ)达到至高(gāo)完美的境界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究(jiū)循序(xù)渐进(jìn)，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结(jié)合自身(shēn)的情况(kuàng)进行(xíng)修炼。

　　其实，对(duì)于普(pǔ)通(tōng)人(rén)来说，性(xìng)命双(shuāng)修并没有想象中的那么神秘(mì)，普通人(rén)注意饮(yǐn)食作息(xī)，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不(bù)过无法与真(zhēn)正的道家(jiā)修行(xíng)者相比罢了(le)

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功(gōng)入手，炼(liàn)精化(huà)气，去(qù)病健身，然后(hòu)心神安定(dìng)，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基(jī)，排(pái)除私心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸情怀(huái)，然(r德国有多大面积，德国相当于中国哪个省án)后(hòu)配合服药和炼气(qì)，提升身体素质。

可参考的(de)典记(jì)载和提及性命双修的典(diǎn)籍(jí)较多(duō)，下面(miàn)列出几本以供(gōng)参(cān)考

　　周易参(cān)同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典(diǎn)之一，全书(shū)托(tuō)易象(xiàng)而(ér)论(lùn)金(jīn)丹，其内外丹理论对(duì)性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结(jié)性(xìng)书籍，主张(zhāng)破除三教门户之(zhī)见，宗(zōng)罗三(sān)教(jiào)历(lì)代(dài)精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言(yán)，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修(xiū)持出离之方(fāng)便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而(ér)言，所(suǒ)谓双修者(zhě)，岂乃徒(tú)指男女之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一(yī)阴(yīn)一阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之(zhī)口实(shí)，使(shǐ)求(qiú)出(chū)离于(yú)欲(yù)界、色界、无色界之方便法(fǎ)门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什(shén)么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在很多人的理解中意思就(jiù)是(shì)"男女交合"，但其实(shí)这是大家(jiā)对男(nán)女(nǚ)双修的一(yī)种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看的武侠小说中，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是(shì)男(nán)女互相辅助提(tí)升(shēng)修炼的一种很(hěn)正(zhèng)常的(de)功(gōng)法而(ér)已，并(bìng)没有大(dà)家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴(yīn)阳双(shuāng)修和道家密传的房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法(fǎ)，可(kě)以说(shuō)毫无关(guān)系(xì)，此二者虽然功法名(míng)字上非常相(xiāng)似，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的阴阳(yáng)双修功法并不多(duō)，而(ér)且似乎这(zhè)种功法也极其难以(yǐ)修炼，对修(xiū)炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的男女，并不(bù)是(shì)指的在红(hóng)尘中普通平凡的色男(nán)色女，修炼这(zhè)种功法需要(yào)男女双方在精神上(shàng)能够高度的默(mò)契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够(gòu)形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够(gòu)心(xīn)有(yǒu)灵(líng)犀(xī)互(hù)相感知(zhī)，男女双方(fāng)想要修炼这种功法需要(yào)极高(gāo)的修炼基础，而且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳(yáng)双修虽然能提升男女双方(fāng)的功力，但(dàn)仍以稳(wěn)扎稳打为(wèi)主。

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