三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传统国(guó)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的(de)经典传统文两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的(de)民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多(duō)变(biàn)的(de)社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息(xī)，屹立(lì)不(bù)倒。

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