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明经(jīng)和进(jìn)士的区别(bié)，明经(jīng)和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省hé)进(jìn)士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院(yuàn)都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机构，也被人们视(shì)为(wèi)与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂(táng)代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试(shì)策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南(nán)众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省(gǎi)为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中(zhōng)国(guó)传统的教育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉(jiā)佑(yòu)年(nián)间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明(míng)经科(kē)，分二经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于(yú)进(jìn)士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)出(chū)现(xiàn)打破了(le)以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为了(le)减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深(shēn)远的，十五至十(shí)六世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的(de)一些国家(jiā)，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依(yī)然(rán)影响巨(jù)大。

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