易经是道(dào)家也是儒家(jiā)的。

　　《易经》既归于(yú)道家，又归于儒家，是道儒两家的(d国民党任公是指谁，任公指的是什么e)知指导思维。《易经》包含(hán)了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部易书，其间《连(lián)山(shān)》和《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中(zhōng)华民(mín)族(zú)前史上有(yǒu)着不(bù)行(xíng)代替的前史位(wèi)置和效果，千百，年来，对(duì)中华民族政治、经济、思维、文(wén)明都产生了(le)巨大影响。

易经中的主方(fāng)客(kè)方是(shì)指谁

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这是占(zhàn)卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人(rén)认(rèn)为(wèi)先动者为主、后动者为客；动(dòng)方(fāng)为客(kè)，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也(yě)能够认为是自己。

　　易经(jīng)，是论述(shù)六(liù)合人间万象(xiàng)改变的(de)陈旧经(jīng)典，是博学多才(cái)的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周易(yì)》三部易书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深入的自然法则(zé)和辩证思维，是中(zhōng)华(huá)民(mín)族(zú)才智的结晶。

易经的(de)主方是自己吗

　　易经里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概(gài)念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客(kè)；动方为(wèi)客，静方为主；自动者(zhě)为客(kè)，被(bèi)迫者为动者(zhě)为主。

　　若(ruò)自己契合上述所(suǒ)述，也能(néng)够认为是自己。

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