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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，币值是什么意思，硬币的币值是什么意思能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)是(shì)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。币值是什么意思，硬币的币值是什么意思>

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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