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  高(gāo)山(shān)流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”<张弛有度下一句是什么意思,张弛有度下一句是什么歇后语/p>高(gāo)山流水的意(yì)思

  1.也张弛有度下一句是什么意思,张弛有度下一句是什么歇后语(yě)说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴(qín)声时若高山,时若(ruò)流水,只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

  后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

高山流水的典故

  春秋时(shí)期(qī),俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面(miàn)游览时,突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞留在(zài)岩石之下(xià),心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng),便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的(de张弛有度下一句是什么意思,张弛有度下一句是什么歇后语)琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào):”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听多时了,听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调(diào)之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊(a)!”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在(zài)旋(xuán)律之外,钟子(zi)期听(tīng)后,又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣,这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音(yīn),并约好第二年再相会论琴。

  可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn),难以用语言表达(dá),于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴,从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏,以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的(de)作品虽然动(dòng)听,可惜高山(shān)流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ),难(nán)有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲,有如高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi),然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

  不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字,来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳(ěr),采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ),意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一(yī)般都是就地取材(cái),一支竹签,一根细(xì)棍(gùn)子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区,越是有社(shè)会地位的群体,在巨(jù)大(dà)的工作压力下,似(shì)乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn),还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面(miàn),都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi),得到(dào)了保存与发展。

  一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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