陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌　　社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日节是(shì)什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社(shè)日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求(qiú)丰收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

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　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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