抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修(关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象(x关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少iàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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