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方生(shēng)方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不(bù)可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方(fāng)可方不可(kě)方(fāng)不可(kě)方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生，可以就是不(bù)可以，不可(kě)以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地(dì)运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了(le)相对静止的存(cún)在，否认事(shì)物运动变(biàn)化中(zhōng)也(yě)存在(zài)相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生(shēng)成长，也在不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界(jiè)万物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又是(shì)齐(qí)一(yī)的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是千差万(wàn)别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生(shēng)存与死拙荆是什么意思，拙荆是什么意思亡(wáng)，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序(xù)是可持(chí)续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行(xíng)的是感知的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生拙荆是什么意思，拙荆是什么意思存逻辑秩(zhì)序中对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存(cún)权的激烈(liè)、残(cán)酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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