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武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一(yī)样的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是(shì)什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在(zài)意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。