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高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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