吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的(de)时候，突然想出吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里(chū)办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里zé)是(shì)不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大(dà)致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是(shì)谈(tán)人及人际(jì)关系，二(èr)是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四(sì)是(shì)表(biǎo)达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们(men)为(wèi)了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎(yán)附势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为(wèi)人的(de)一切都是命(mìng)运(yùn)安(ān)排的(de)，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述(shù)如(rú)何(hé)待人(rén)接物，这(zhè)部分内容(róng)是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能(néng)动性，认(rèn)为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不(bù)可(kě)有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的(de)儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一(yī)定(dìng)的文(wén)化是一定的社会政(zhèng)治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然(rán)打上(shàng)那个时(shí)代的印(yìn)记(jì)。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦(lún)理和(hé)道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人(rén)利(lì)己的思想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当时乃至当今社(shè)会制度下(xià)小(xiǎo)市民(mín)阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今(jīn)用(yòng)。