割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一(yī)种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来(lái)的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的。

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在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的(de)后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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