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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。