四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和(hé)实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的(d离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性e)批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性men)的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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